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1. 如何看待当今社会低俗的闹洞房行为
2. 缚爱 什么意思
3. 十二岁女孩在宾馆被亲姑父性侵后杀害，对此你怎么看
4. 浩瀚书海，哪些书让我们受益，请各位朋友列书单

如何看待当今社会低俗的闹洞房行为

我没见过婚闹，因为我家乡（粤西）压根就没有。听说在别的地方闹得很凶，甚至闹出人命的都有。这已不是普遍的婚闹，已经上升为刑事事件了，可见其恶劣程度。为什么会这样？无非是有人借题发挥，借酒发疯。

比如有的人（大都是光棍）看见别人娶了漂亮媳妇洞房花烛就心生嫉恨，借机发泄不满情绪。或把新郎绑起来鞭打，灌啤酒，扔鸡蛋，或借机亲，摸新娘子等。这种行为严重伤害了新郎新娘自尊，败坏了社会风气，必须制止。

我家乡新人结婚礼节都是规规矩矩的。亲朋好友迎娶新娘进门后就吃饭喝酒，然后互道祝贺告别。决不会对新郎新娘动手动脚，否则就是耍流氓，是找打。如果谁这样就丢尽了祖宗十八代的脸，连父母都抬不起头。

婚闹古时就有，本来是为了增加洞房喜庆气氛，但现在逐渐演变为搞恶作剧，趁机揩油。这已经完全变质了，没有了喜庆，只会令人生厌。既然变质了就应该摒弃，不要让这股毒流继续侵害社会。婚庆应该文明礼仪，绿色健康。

任何习俗都有功能性，就闹婚而言，其功能性在于让身处封建礼教之下，婚前互不认识的两个人迅速消除陌生感，进入氛围。也有学者认为闹洞房是为了保佑年轻夫妇不被鬼邪之物侵袭，因为在有些地方，闹洞房的习俗中包括向新房四角各射一箭，或手执单刀朝每个角落虚砍一刀，并歌曰：“一砍妖，二砍怪， 三砍魔鬼坏脑袋，四砍丧神快离开，笑看麒麟送子来。”但我认为，这实际上是生殖焦虑下为了短命鬼、索债鬼不来投胎，子孙福寿绵长的一种巫术形式，说白了，还是前面说到的，出于保护婚姻的一种考虑。

闹婚由来已久，而且经常闹得过于粗俗。唐朝魏征的《群书治要》引仲长统《昌言》说：“今嫁娶之会，棰杖以督之戏谑，酒醴以趣之情欲，宜淫泆于广众之中，显阴私于族亲之间，污风诡俗，生淫长奸，莫此之甚，不可不断者也。”这就是粗俗化的一种表现，也说明东汉时就已经有闹婚了，但这种粗俗化和如今有些地方的相比，还是要“文明”多了。

封建社会，正常情况下，新婚夫妻对男女之事是缺乏了解的，所以压箱底的绣鞋、宫画，乃至闹婚，作用都是帮助新婚夫妇了解这件事，兼且借助众人的洋气吓退厉鬼邪祟，保佑受孕过程不出意外。所以从汉到清，闹婚这事儿都没有断绝。比如明末清初学人褚人获在《坚瓠集》里就写到：“以羣凶惊绣幕之红丝。闹洞房之花烛。不逞之风。渐不可长。公请府公痛惩之。”这是一群流氓恶少借着闹洞房的名义来骚扰新人。

闹洞房承载的以上的功能，显然已经不适用于现代婚姻，首先以知识获取渠道之丰富而言，不需要有人来做这样的启蒙吧？其次以医疗条件的进步而言，还有人担心或相信子嗣被邪鬼附身以致有夭亡的危险吗？再次在失去了原有的功能性的情况下，还要闹婚，无非就是集体发泄，这样的活动，显然不利于维持社会的公序良俗。

现代的很多闹婚手段，实际上没有什么道理可讲，也并非传统文化，比如闹伴娘，有些地方闹婚时公然调戏伴娘，有时甚至是新娘子的妹妹，但伴娘实际上是舶来品，古代婚礼上功能类似伴娘的，是所谓全和人，即父母健在、儿女双全，八字属相又和新人相合的女性。有些地方强迫公公和儿媳妇亲嘴、表演“扒灰”，甚至有殴打新郎新娘的，所谓“不打不发”，越打越有钱，就是打着祝福的名义，公开耍流氓，出了事当然也要负刑事责任。

闹婚为什么会闹成这个样子？私以为是青年人缺乏家族以外的群体性活动，比如集体体育项目、派对、hang out，以及现代公民意识、法律意识淡漠，只知有家族而不知有社会，所以在平时压抑惯了，闹婚时“三天不分大小”，打破了宗法社会的伦理秩序，就给人一种犯禁的快感，越闹越起劲，公序良俗也只好放到一边去了。

2014年11月，中国青年报社会调查中心通过民意中国网和手机腾讯网对21155人进行的一项调查显示，79.2%的受访者都曾经历过“闹洞房”，60.9%的受访者直言并不喜欢“闹洞房”婚俗。闹成这个样子，实在是没什么意思。

缚爱 什么意思

《缚爱》是在上红袖添香网连载的伦理类小说，作者是江绯离。

两个离异家庭的结合,使各自都感到了前所未有的温暖。 由于父亲的死,秦翌开始深深恨着陆一涵。 从此,他给她找尽一切麻烦。 陆一涵放弃了高考只为了帮秦翌还债,而江越城的出现...他阅尽无数女人,可只是一面之缘,他对她就过目不忘。 陆一涵为了钱不得不将身体卖给了江越城,可是秦翌对她的仇恨却愈演愈烈

十二岁女孩在宾馆被亲姑父性侵后杀害，对此你怎么看

愤怒的情绪在此强忍着不做渲染了，因为有好几个网友，已经表达出来了足够的愤怒。我想我们应该反思的，是这个案件的一些疑问，比如十二岁的女孩，是因为什么原因被姑父带到宾馆去的，强行挟持？还是诱骗?我想，这次的惨剧，再一次将我们针对女孩性安全教育推上焦点，姑父看似很亲近的人，但从心理学范畴，因为本身和女孩没有亲近的血缘关系，性伦理上会减轻他的罪恶感。

悲剧已经发生，人伦惨剧让我们愤怒，但更应该反思，教育的，家庭监管缺失的等等，而反思的结果，是希望悲剧不要重演。

浩瀚书海，哪些书让我们受益，请各位朋友列书单

我之前写过一篇关于读书是怎样改变一个人的文章，我在里面总结了了三点:第一是读书能提高个人魅力、第二是提高社会地位、第三是人类思想的升华（有兴趣的朋友可以去看看）。我在这里就不在过多地阐述读书的重要性了，下面我就谈谈自己一些书籍对我的影响，希望大家能喜爱这些书籍。

一、中国的四大名著

如果别人问你看过中国四大名著没有，你如果说没看过你都不好意思说自己喜欢看书。《西游记》、《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》这四大名著的价值和对后世的影响肯定要被列为我们读书书单的榜首，作为一个优秀的中国读书爱好者，读四大名著是你的使命和荣幸。

二、《论语》

读国学经典不得不读《论语》，《论语》一书是我们伦理思想、道德观念、教育原则的启蒙书。

三、《史记》

《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史第一部纪传体通史，记载了上至上古传说中的皇帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。我国是有几千年历史的文明古国，以史明鉴、以史知兴始；读《史记》让我们更好地了解中华文化的源远流长、博大精深。

四、《曾国藩家书》

自古以来，立德、立功、立言的三不朽一直是我们所要追求的境界，而被誉为古今第一“完人”的曾国藩就做到了。《曾国藩家书》在修身养性、为人处世、交友识人、持家教子、治军从政方面给我们留下了宝贵的知识遗产。

五、外国文学巨著

优秀经典的书籍是不分作者、不分国籍、不分时间地域，在这里我推荐马尔克斯的《百年孤独》、海明威的《老人与海》、雨果的《悲惨世界》、《巴黎圣母院》、丹尼尔·戈尔曼的《情商》、《墨菲定律》等。

当然了，优秀经典的书籍还多如牛毛，我们只能用有限的时间去读无限的书籍，这就取决于个人了。

到此，以上就是小编对于6080新视觉韩国理论电影的问题就介绍到这了，希望介绍关于6080新视觉韩国理论电影的4点解答对大家有用。