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1. 司马炎是怎么样的一个人

司马炎是怎么样的一个人

司马炎这个人，实在有意思的很。按理说，他是晋朝的开国皇帝，之后一统三国，结束了东汉末年的群雄纷争，不管是对渴望和平的百姓还是对整个中国历史来说，他的功绩其实不说前十吧，在诸帝王中前二十还是妥妥没问题的。

并且就位后，他注重经济发展，刺激农业，整个晋初在他的治理下一片欣欣向荣，史称“太康之治”。你说这样的人，没有“雄才伟略，经纬之才”我是不信的。并且从历史来看，司马炎仁厚大度，既不是暴君，更不是十恶不赦的人，唯一的不良嗜好，可能就是美色了。

可按理说“英雄难过美人关”这很正常，毕竟作为雄性荷尔蒙动物，有点小色色无伤大雅，而且贵为君主，司马炎好一点色也不是啥大问题，问题就在于，他是在太好色了，甚至衍生出了“羊车望幸”这个成语。

自此以后，别人一问起中国历史上最奇葩的皇帝是谁，许多人脑袋里闪一闪，“哦，我知道晋朝有一个皇帝，据说有近万后宫，坐着羊车，车子停在哪个美女那，就把美女抱上车……对，好像叫司马炎来着。”于是，再也没有人想起来司马炎的那些功绩。

来先来小故事——【羊车望幸】

这是关于一个皇帝荒淫的故事：这个皇帝后宫妃嫔众多，有粉黛近万。

因此，每天晚上到底要临幸哪个妃子就成了一个让他十分头疼的问题。

于是在太监的帮助下他想出一个办法——他自己坐在羊车里,让羊在宫苑里随意行走,羊车停在哪里他就在哪里宠幸嫔妃。

于是有个宫人便把竹枝插在门上,又将盐水洒在地上。羊因为喜欢盐水的味道，停下找食吃，于是羊车就停在她的宫门口。

常乘羊车，恣其所之，至便宴寝。

这个故事出自晋书卷三十一，这个坐着羊车巡幸自己众多嫔妃的皇帝，叫司马炎。

公元266年2月8日，司马炎逼迫魏元帝曹奂禅让，即位为帝，定国号晋，改元泰始。

被逼下台的曹奂变成了陈留王，历史总是惊人地相似，当年曹操挟天子以令诸侯，汉献帝本是个傀儡皇帝，后来被曹氏所废后也成了陈留王，谁知未过百年，曹氏后人以同样的方式被臣子拉下了帝位。

司马炎即位之初，励精图治，西平鲜卑叛乱，南灭东吴一统，结束三国争乱，书同文，车同轨，大力休养生息。

早年提倡节俭，以身作则，以礼制经义治国，秉性宽容，施政有方，而且颁布了第一部儒家法典《泰始律》。

晋朝结束了三国纷乱复杂的近百年争斗，终于一统天下，在司马炎前期的领导下，西晋出现一片繁荣景象，史称“太康之治”。

然而，司马炎和历史上很多皇帝一样，在执政的前半期尚能勤俭节约，反对腐败，精心治理国家。

但到了后期，政治上威胁最大的司马攸死后。

司马炎开始纵情享受，放松对自己的要求，贪图享乐，追求奢靡腐朽的生活。

甚至公开卖官，宫中姬妾更是达到了万人规模。

导致上行下效，各级官吏不理政事，斗富成风，奢侈之风盛行。

290年，54岁，沉溺于酒色财气的司马炎撒手人寰。

杨氏外戚当权，被贾南风联手宗室诸王政变推翻，旋即引发八王之乱，司马家族自相残杀。

趁晋朝元气大伤，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌五族入侵，西晋第三、第四任皇帝被匈奴人俘虏而去，受尽凌辱之后被杀，西晋灭亡。

提起开国之君，人们通常联想到英明神武、英雄了得，是当世的俊杰。但在历史上却有一些开国之君，却并不是凭自身能力，而是靠其父祖打下的基业而成为开国之君的。如魏文帝曹丕、晋武帝司马炎等等。所以，在这些开国之君中也就不乏“浪得虚名”的庸碌之辈。若论谁最浪得虚名，那非晋武帝司马炎莫属了。

司马氏经司马懿、司马师父子两代的经营再到司马昭当政，弑杀魏帝曹髦，立傀儡曹奂为帝，遣兵灭蜀汉，进爵晋王，已经彻底架空了曹魏政权。当正如魏帝曹髦所言：“司马昭之心，路人皆知”。司马昭为顾及点颜面，以示自己还是位“忠臣”。所以，司马昭并没有受魏禅，这就便宜了其子司马炎成了晋朝的开国之君。

但是，司马昭在世时，对其长子司马炎并不怎么满意，司马炎比较浮夸、庸常。而其次子司马攸却聪慧好学（幼时即受到其祖父司马懿的器重），在政治上颇多建树，很得民心，在当时极有名望，远远超过了其兄司马炎，朝廷内外要求立司马攸为世子（继承人）的呼吁很高。而据史载：初，文帝（司马昭）以景帝（司马师）既宣帝（司马懿）之嫡，早世无后，以帝弟攸（司马攸）为嗣，特加爱异，自谓摄居相位，百年之后，大业宜归攸。每曰：“此景王（司马师）之天下也，吾何与焉。”将议立世子，属意于攸。

也就是说司马师无子，司马昭将其次子司马攸过继给司马师，并表明司马师一系才是司马氏的嫡脉正支，自己只是替司马师一系暂时看护江山。其实就是变个花样，想传位给其次子司马攸。但最终遭到何曾等人的坚决反对，而司马昭本人也怕会引起司马炎、司马攸兄弟的内斗。所以，还是了立司马炎为世子。

有人将晋朝后来的“八王之乱”、“五胡乱华”归罪於白痴皇帝司马衷，但司马衷又何能当其罪？当其罪者，其父司马炎也。其时晋朝的江山也是刚从曹魏那里偷来不久，其根基还未稳，而司马炎竟白痴地以为一位智力残缺的君主也能驾驭群臣、治理好国家。

而司马炎穷奢极欲，后宫妃嫔近万，竟靠“羊车望幸”。上梁不正下梁歪，其舅王恺与石崇斗富，司马炎不但不禁止奢靡之风，反而相助王恺与石崇斗富。司马炎在国政上也极其地糊涂，卖官鬻爵，钱入私库。司马炎曾问刘毅（汉朱虚侯刘章之后），我可以跟汉朝的哪位皇帝相比呀？刘毅说：可以跟汉桓帝、汉灵帝（著名的昏君）相比。司马炎又道：我不会那么差吧？刘毅说：“桓、灵两帝，卖官鬻爵，钱入官库；而陛下卖官，钱入私库。以此观之，还不如桓、灵两帝呢！”

司马炎为了对抗士族，大封宗室为藩王，其结果却遭酿成“八王之乱”。其时，晋朝经历了汉末三国的长期动乱，汉族人口大量锐减，尤其在北方地区，出现了大量的人口空洞地区。值此时，边疆诸多游牧民族趁此空虚纷纷越过长城内附，而在北方很多州郡已经此出现戎狄居半的情况，边疆的民族争夺事件也频频发生。而这其中又属并州胡（今山西境内的匈奴、羯等）的潜在威胁最大，司马攸就曾建言司马炎杀掉匈奴贵族刘渊，司马炎不但没听，却也没作出任何防范措施。后来的“五胡乱华”，司马炎也难辞其咎。

唐朝虞世南对司马炎评价道：武帝（司马炎）平一天下，谁曰不然，至於创业垂统，其道则阙矣。夫帝王者，必立德立功，可大可久，经之以仁义，纬之以文武，深根固蒂，贻厥子孙，一言一行，以为轨范，垂之万代，为不可易。武帝平吴之後，怠於政事，蔽惑邪佞，留心内宠，用冯紞之谗言，拒和峤之正谏，智士永叹，有识寒心。以此国风，传之庸子，遂使坟土未乾，四海鼎沸，衣冠殄灭，县宇星分，何曾之言，於是信矣。其去明主，不亦远乎？

这晋武帝司马炎后来平吴的功业，其实也都是靠其父祖而攒下的资本，而并非其本人的神武所致。晋武帝司马炎的自身能力低下，其实不过是位盛名掩盖下的昏君而已。

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